La Junta de Andalucía insta al Arzobispado de Granada a retirar el libro "Cásate y sé sumisa"

La consejera de Igualdad, Salud y Bienestar Social considera que el libro "va en contra de los valores elementales" de la igualdad

La consejera andaluza de Igualdad, Salud y Bienestar Social, María José Sánchez, ha incidido este lunes en que el Arzobispado de Granada debería retirar el libro "Cásate y sé sumisa", editado por la institución eclesiástica, porque fomenta los valores de "desigualdad y sumisión" de la mujer hacia el hombre.

Sánchez se ha pronunciado así al ser interrogada por la iniciativa del PSOE, que presentará una moción en el Parlamento andaluz para pedir a la Junta de Andalucía que estudie la posibilidad de ejercer acciones contra el arzobispo de Granada, Francisco Javier Martínez, cuya destitución ha pedido a la Conferencia Episcopal.

La consejera, que ha inaugurado este lunes en Granada la Semana de la Hematología y la Hemoterapia, ha considerado que la petición del PSOE entra dentro de su ámbito como partido, y ha señalado que a la Junta, como institución, le parece "totalmente intolerable" que se fomenten valores de "desigualdad y sumisión" de la mujer hacia el hombre.

"Lo mejor que podría hacer el Arzobispado es retirar" el libro, según la consejera, para quien cualquier publicación que divulgue la sumisión de la mujer hacia el hombre es "totalmente desafortunada", máxime, ha dicho, tras la lucha de años por lograr la igualdad "efectiva y legal".

Sánchez, que no quiere entrar en la libertad de expresión que ampara a la autora del libro, ha incidido en que el Arzobispado no debería haber contribuido a la publicación porque va "contra los principios elementales de la igualdad".

Ha indicado además que las actitudes sumisas pueden llegar a "tolerar situaciones más graves como las vinculadas con el maltrato y la violencia

Entrevista con la cineasta Haifaa Al Mansour

“Mi padre recibía cartas del imán para que me prohibiera ser directora de cine”

La carrera como cineasta de Haifaa Al Mansour (Arabia Saudí, 1974) está irremediablemente unida a la historia de su país. Ella se ha convertido en la primera mujer Saudí que dirige una película, mientras que su filme, La bicicleta verde, es el primero que se rueda íntegramente en Arabia Saudí. La respuesta internacional a su primera obra ha sido entusiasta y han convertido a Haifaa en un símbolo de la lucha de las mujeres en países donde la censura está a la orden del día. Ella, sin embargo, siempre se muestra prudente al hablar de la situación en Arabia Saudí, ya que, como cuenta a El Confidencial, cree que es su responsabilidad formar parte de un cambio que ya está en camino y al que hay que llegar con diálogo.
Pequeños pasos que contribuyen a crear la esperanza de que la situación de la mujer árabe pueda cambiar. Pasos como los que da su pequeña protagonista, Wadja, al luchar contra todos para conseguir una bicicleta verde, un medio prohibido en su país. Por si estos logros fueran pocos, Haifaa Al Mansour también se ha convertido recientemente en la primera cineasta que representará a Arabia Saudí en los próximos Oscar. Otro sueño cumplido de la que se ha convertido en la voz de las mujeres que, hasta ahora, no habían sido escuchadas.

¿Está basada la película en sus experiencias como mujer en Arabia Saudi?
Parte de la película es, por supuesto, autobiográfica, y cuenta cómo crecí en una pequeña ciudad Saudí y fui a una escuela pública, como Wadjda, pero no es sobre mis experiencias. La película está basada en todas las chicas con las que crecí, que nunca tuvieron la oportunidad de darse cuenta de su potencial. Creo que ellas podían haber cambiado el mundo si las hubieran dejado.
La cineasta árabe Haifaa Al Mansour (CC)

¿Qué opina sobre las prohibiciones en su país que describe el filme, cree que está mejorando la situación?
Creo que el país está cambiando a mejor. Es importante conocer los cambios que están llegando a Arabia Saudi bajo el mandato del Rey Abdullah, aunque puedas pensar que esos cambios pudieran estar llegando más rápido o de forma más profunda en ciertos campos. Es un lugar distinto al que era hace diez años. Y la nueva generación tiene acceso a la información y diferentes culturas e ideas que no podíamos ni siquiera imaginar se están desarrollando. El cambio es una realidad ahora, y esto es un proceso delicado y peligroso. No va a ocurrir de la noche a la mañana, no de manera positiva, así que es nuestra responsabilidad trabajar con el sistema para intentar influir en que el cambio se produzca en la dirección acertada. Estamos viendo la decepcionante realidad producida por cambios radicales en otras partes de la región, así que creo que debemos centrarnos en lo positivo y en cuál va a ser nuestro próximo paso.

¿Qué siente al haber rodado la primera película íntegramente filmada en Arabia Saudí?
Honor, por supuesto. Estoy orgullosa de ser parte del cambio positivo que está teniendo lugar.

¿Temía que el gobierno o las autoridades no la permitieran terminar la película por ser un filme crítico?
La película es más crítica con la gente que cree que no puede cambiar el sistema que con el sistema mismo. Trabajamos con el gobierno para obtener todos los permisos para rodar en el Reino. Estábamos más preocupados de la falta de infraestructuras y de los retos de la producción que de otra cosa. Tuvimos que lidiar con tormentas de arena, falta de equipos, espectadores conservadores que acudían al rodaje… pero mereció la pena.

¿Cree que el cine puede ayudar a cambiar este tipo de situaciones sociales?
Las películas son un gran medio para presentar nuevas ideas y perspectivas, es universalmente accesible. Espero que mi película ayude a convertir este medio en algo menos amenazador para aquellos que todavía piensan que es malvado, y también que los saudís se sientan orgullosos de ver su mundo representado en la gran pantalla.

¿Se entiende la película en otros sitios donde este tipo de prohibiciones no existen?
He viajado por todo el mundo con el filme y siempre me intereso mucho por ver las diferentes reacciones de la gente de distintos países y culturas. Estoy entusiasmada al ver que hemos ganado muchos premios del público en lugares muy diferentes. Lo cual dice que la gente reacciona de forma muy positiva. Nunca sabes si el público entenderá este lugar extraño y extranjero del que vengo, por lo que es genial que se involucren con la historia y los personajes.

¿Cómo aprendiste cine y descubriste que querías rodar películas en un país sin cultura cinematográfica y en el que no existen salas de cine?
Mi padre solía ponernos películas, a lo mejor para que estuviéramos tranquilos. ¡Éramos doce en casa! Las cintas de VHS han sido una gran parte de mi infancia. No teníamos televisión por satélite, ya que era ilegal entonces, así que como críos que éramos estábamos trasteando constantemente con la antena de televisión hasta que por fin podíamos coger alguna imagen que no se moviera de canales de Baréin o Kuwait. Mi padre organizaba noches de cine para nosotros. Sacábamos la tele al patio y era todo muy romántico. Nos encantaban las películas antiguas egipcias, y las de Bollywood. Aunque fuera muy pequeña mis sentimientos más fuertes eran con películas americanas. Respeto mucho su cine, hasta las obras malas, porque entienden las emociones y tienen arcos narrativos coherentes respecto a esas emociones.
Creo que son tan exitosos porque hablan de sentimientos y deseos universales. Por eso me influyeron tanto. Cuando crecí en Arabia Saudí empezaron a abrir videoclubes, pero las mujeres no podíamos entrar, así que me hice amiga de un chico que trabajaba allí y me traía a casa las películas para poder verlas.

¿Vas a seguir rodando en tu país?
¡Por supuesto! Arabia Saudí es un país con un ambiente muy rico para el drama, y hay muchas historias que no se han contado todavía. La relación entre tradición y modernidad crea la cantidad de tensión justa para crear grandes historias. Espero continuar haciendo tantas películas como pueda aquí.

Va a representar a su país en los Oscar, ¿está nerviosa, cómo se siente ante este evento?
Honestamente, nunca habría imaginado cuando era niña que rodaría un filme que se convertiría en la primera película que Arabia Saudí manda a los premios de la Academia de Hollywood. No tengo palabras, es maravilloso.

¿Ha recibido el apoyo del gobierno en este viaje alrededor del mundo para promocionar la película?
Las instituciones han sido muy comprensivas y nos han apoyado mucho, me siento muy honrada de haber recibido su respaldo con la nominación.

¿Qué opina de otros realizadores como Jafar Panahi, que se encuentra en arresto domiciliario, en Irán por sus idas políticas?
Ha sido una gran influencia para mí, el cine Iraní en general ha inspirado mi acercamiento a la forma de rodar y de contar historias. Tengo muchísimo respeto por Jafar Panahi y espero que se le permita hacer muchas más películas en el futuro.

En su película los personajes principales son mujeres con carácter, ¿piensa que a pesar de las prohibiciones las mujeres en su país son más fuertes que los hombres?
En Arabia Saudí es muy difícil hacer nada sin el consentimiento de toda tu familia, seas hombre o seas mujer. Mi padre era de uno de los lugares más conservadores del país, un pueblecito en el corazón de Nejd, pero lo dejó y se fue a estudiar a Egipto en los 50 y se convirtió en una conocido poeta del Reino. Nunca escuchó a nadie o se dejó influenciar cuando se trataba de la libertad de sus hijas. Solía recibir cartas de familiares, amigos, colegas y del imán de la mezquita pidiéndole que me controlara y terminara con mi carrera como cineasta. Pero nunca le importó.
A veces es la madre la que tiene más determinación para decidir el destino de su hija. Así que me siento bendecida porque mi padre no sólo me dejara, sino que me animara a seguir mis sueños y de que mi madre fuera una persona tan fuerte y no le importara lo que la gente pensaba. La mayor parte de los saudís tienen ese miedo a ser etiquetados como diferentes o a estar fuera del sistema, pero a mis padres no les importó. Creo que fue más duro para mis hermanos, especialmente para los chicos, por ser conocidos como outsiders en la comunidad. En parte provocado porque sus hermanas fueran tan independientes, pero era la única forma de crear un espacio para una misma.

 

Polémica por un anuncio sobre los 300 años de la RAE

 

 

Como si fuese un anuncio típico de productos de limpieza, a un niño se le cae un bote de mermelada al suelo y se rompe dejando una gran mancha.  En ese momento llega su madre y comienza a reñirle a gritos utilizando una serie de palabras incorrectas, gesticulando de forma exagerada.   Entonces aparece milagrosamente el Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua con su famoso lema: “limpia, fija y da esplendor”.  La madre queda inmediatamente “curada” y cambia al instante su tono y su vocabulario.

El anuncio fue encargado por la RAE a la Academia de Publicidad para celebrar su 300 aniversario.  Varias asociaciones lo han tildado ya de “sexista, misógino, casposo y discriminatorio contra la mujer” por presentarla como un ama de casa ignorante y amenazando a su hijo con: “ya verás cuando venga tu padre”, repitiendo estereotipos que parecían enterrados en el pasado.

Como el spot era un “regalo” de la Academia de Publicidad a la de la Lengua, las asociaciones han pedido a ésta última que no lo acepte.  De todas formas, no esperan mucho de una institución que guarda un historial bastante machista a lo largo de su historia.

ACTIVIDADES

1.- ¿Qué te parece el anuncio? ¿Crees que hay alguien que en realidad hable así?

2.- ¿Te parece machista? ¿Por qué?

3.- ¿Crees que los creativos publicitarios pensaron siquiera en colocar a un hombre de protagonista?

4.- Analiza. ¿Recuerdas muchos anuncios de productos de limpieza en los que los protagonistas sean hombres? En algún caso los hay pero suelen ser estudiantes o mayordomos ¿A qué crees que se debe esto?

5.-  ¿Crees que la publicidad ayuda a que se perpetúen prejuicios y tópicos? Razona tu respuesta y da ejemplos.

Un mundo para todas y todos

Indultan a una mujer violada en Afganistán pero la obligan a casarse con su violador

El titular habla por sí solo y nos demuestra el grado de degradación que sufre la mujer en determinados países. Lo más triste es que la noticia se presentó como un logro por las autoridades afganas, ya que encima, la mujer violada había sido condenada a muerte. El gran "avance" es que se le perdona la vida (se supone en estos países que cada mujer violada ha incitado a su violador a cometer  pecado y se la castiga por ello) pero se la obliga a casarse con este individuo. Podemos imaginarnos (o mejor no) cómo será la vida de casada de esta mujer humillada, vejada e insultada física y moralmente. Sin embargo, para algunos miembros de la comunidad occidental, no debemos inmiscuirnos en los asuntos de otros países "porque es su cultura". Lo dicho: una aberración.

Un mundo para todas y todos

Se publicarán por primera vez las obras completas de María Zambrano

Es difícil normalmente en esta sección encontrar noticias positivas pero existir, existen. En concreto, se acaba de anunciar estos días que la editorial Galaxia Gutenberg va a publicar, tras varios años de intensa investigación por parte de un grupo de expertos, la obra completa de la pensadora malagueña María Zambrano. El proceso de selección, fijación y agrupación de textos ha sido muy dificultoso, ya que la obra de esta filósofa exiliada estaba desperdigada por varios países. Al final, con el apoyo de la fundación María Zambrano y el ayuntamiento de Vélez-Málaga, se ha conseguido reunir la colección en 6 volúmenes y su presentación comenzará por el número 3, ya que es el más central y representativo de su obra. Nos congratulamos y esperamos que estas noticias sigan produciéndose.

Un mundo para todas y todos

Aquí me envían un artículo muy interesante sobre mujeres científicas que, a pesar de sus descubrimientos, nunca recibieron el reconocimiento que merecían por ser mujeres. La gloria se la llevaron sus jefes o compañeros de trabajo. Muy interesante.



'Científicas invisibles'

Barbara McClintock en su laboratorio en una imagen de 1947 | NIH

• Una exposición recuerda las grandes aportaciones femeninas a la ciencia
• Muchas han sido olvidadas por los comités de los premios más prestigiosos

Cristina de Martos | Madrid

Que de cuando en cuando alguien tenga que alzar la voz para pronunciar las palabras 'mujer' o 'femenino' para reivindicar los derechos o celebrar los éxitos de la mitad de la población mundial es un síntoma de que la igualdad en el mundo es una meta lejana. Que repasando las listas de los galardonados con los premios más prestigiosos del mundo, las de quienes ocupan las cátedras o rectorías de las universidades o las de los líderes en investigación, la mayoría siga siendo abrumadoramente masculina, indica que el problema no es exclusivo de los países pobres.
"No se puede alcanzar la democracia y una paz duradera en el mundo hasta que las mujeres no obtengan las mismas oportunidades que los hombres para influir en el desarrollo social a todos los niveles". Éste fue el argumento del Comité Nobel de Noruega cuando anunció el nombre de las ganadoras del premio de la Paz de este año. Tres mujeres distinguidas por su "lucha no violenta por la seguridad de las mujeres y por los derechos de las mujeres".
No importa cuántas veces se repita la palabra 'mujer', la brecha entre sexos no se estrecha utilizando estas cinco letras. Hace falta educar, hacen falta oportunidades, recursos, reconocimiento, acabar con la discriminación y sacudirse el polvo machista que tanto pesa en los hombros de muchas mujeres y niñas.

Un homenaje a las mentes más brillantes

"Por naturaleza, las mujeres tenemos la misma capacidad de comprensión que los hombres, siempre que se nos críe en colegios donde puedan madurar nuestros cerebros", decía Margaret Cavendish, poetisa y científica inglesa que vivió en el siglo XVII. La Duquesa de Newcastle sabía de lo que hablaba: nunca la aceptaron en la Royal Society de Londres a pesar de que contaba con los méritos necesarios para ello.
Cuatro siglos después, la situación educativa ha mejorado, sobre todo en el primer mundo. Pero, ¿ha desaparecido el machismo de todas las esferas de la vida? Muchos datos sugieren que no. Por ejemplo, la paridad en el alumnado y entre los profesionales de la medicina no se refleja, sin embargo, en los puestos de responsabilidad, los premios de fin de carrera o la firma de las publicaciones científicas.
"Considerando que todavía no se han superado las actitudes discriminatorias hacia la mujer invesigadora, RUVID [la Red de Universidades Valenciana para el fomento de la Investigación, el Desarrollo y la Innovación] ha querido rendir homenaje a través de esta iniciativa a las científicas que han marcado un antes y un después en la sociedad gracias a su trabajo e iniciativa".
Esto es lo que ha motivado la exposición 'Científicas Invisibles', organizada por la RUVID en colaboración con numerosas instituciones como el Ministerio de Educación y Ciencia o la FECYT (Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología). Las retratadas son mujeres que han destacado en el campo de la Medicina, la Biología, las Matemáticas o la Informática. Sin embargo, más allá de Marie Curie, pocos nombres resultan familiares, a pesar de que el trabajo de sus 'dueñas' les valiera incluso un Nobel.

Olvidadas y ninguneadas

Claro que el caso de Curie es excepcional: primera mujer Nobel, primera en ganar dos veces el galardón, única persona que lo tiene en dos categorías científicas... Y encima es madre de otra premiada.
Pero a su lado figuran otras investigadoras cuyas aportaciones a la ciencia han sido igualmente importantes pero cuya fama a duras penas ha traspasado el umbral de la puerta de su laboratorio. Como Barbara McClintock, que en 1951 realizó el descubrimiento más importante en genética desde Mendel. Esta bióloga, nacida en 1902 en EEUU, observó por primera vez la existencia de los 'genes saltarines' o transposones, cuya importancia sólo se valoró muchos años después. En 1983, le dieron el Nobel de Fisiología.
Si miramos el palmarés de estos premios, McClintock es una afortunada. En 110 años de historia, 43 mujeres han recibido 44 veces este honor. Si nos fijamos sólo en las categorías científicas, las cifras se reducen a 14 investigadoras y 15 menciones.

Lise Meitner

Una de las grandes injusticias históricas quizá sea la de Lise Meitner, cuyo nombre es algo más conocido por la 'publicidad' que le dio Albert Einstein que dijo de ella: "Su cabeza es aún mejor que la de madame Curie". Meitner (Viena, 1878) y Otto Hahn descubrieron la fisión nuclear. Lamentablemente, él fue el único que recibió el prestigioso galardón, en 1945.
Junto ella, también figura en la lista de científicas olvidadas la astrofísica Jocelyn Bell, que elaboró la teoría de la existencia de los púlsares (un tipo de astros) mientras que estudiaba el doctorado en el laboratorio de Anthony Hewish en la Universidad de Cambridge (EEUU). Una vez más, el Nobel esquivó a la mujer y recayó sobre el supervisor de su tesis.
Hoy en día, la situación ha mejorado pero la brecha aún existe. Las razones por las que el sexo femenino sigue estando poco representado en los puestos de más responsabilidad parecen haber virado hacia un plano más personal. Las decisiones individuales, tomadas libremente u obligadas por la sociedad, limitan la progresión profesional de las científicas. Pero esto, por sí sólo, no explica el lastre que arrastran en su carrera las mujeres.

Un mundo para todas y todos

A veces resulta complicado distinguir cuándo una acción puede vulnerar el derecho a la libertad de expresión o si se trata de un insulto a la libertad religiosa.  En el caso que nos ocupa, parece claro que a nadie se le obliga a ver determinadas cosas en televisión si están en horario adecuado. Lo que sí está claro es que, en uno de los países islámicos más abiertos, parece no sentar bien que una mujer sea autora de un cómic innovador y que encima tenga éxito en el exterior. La noticia que nos ocupa es la siguiente:

Manifestaciones contra la película "Persépolis" en Túnez

El mes pasado se produjeron manifestaciones violentas e incluso el intento de incendiar la sede de un canal privado de televisión en Túnez tras la emisión de la película de animación franco-iraní "Persépolis" basada en el cómic del mismo nombre de la autora Marjane Satrapi. Los manifestantes protestaban porque en una escena del film se muestra a Dios hablando con la protagonista. Algo que a ojos occidentales parece tan normal, para los islamistas radicales (salfistas) es un atentado contra su religión que incluso justifica el incendio de un edificio con los/as trabajadores/as dentro. ¿Puede una idea religiosa justificar tanto? ¿Es obligatorio ver la película o uno puede ejercer su derecho a la libertad de elección de canal? ¿Por qué una televisión privada no puede emitir una programación libre mientras cumpla la ley? Parece claro que los extremismos religiosos llevan al fanatismo. Hace unos años la emisión de la película de Martin Scorsese "La última tentación de Cristo" provocó manifestaciones y rechazo generalizado de los grupos católicos más radicales. Lo mismo que pensaba en aquellos tiempos creo ahora: El conocimento en sí no es perjudicial para nadie. Todos podemos ver, comparar y luego elegir. La película de Scorsese proponía una hipótesis nada desdeñable e incluso que cumplía con el dogma cristiano: que Jesucristo fuese tentado por el diablo tras morir en la cruz y que luego rechazase tal tentación (no entiendo la polémica que se formó). En el caso de Persépolis, el representar a Dios es hoy por hoy algo prohibido en el Islam. Pero no ha sido siempre así. En otras épocas se le representaba con el rostro tapado y, además, si la autora no es creyente puede hacer su interpretación personal en un estado oficialmente laico como es Túnez. Creo que ninguna obra de arte merece la posibilidad de que por defenderla o repudiarla pueda morir alguna persona y, curiosamente, siempre la polémica surge si está alguna mujer de por medio.    

Un mundo para todas y todos

Por una vez, y esperamos que sirva de precedente, hoy comentamos una noticia que nos ha llenado de alegría por varios motivos:  por reconocer el papel de varias mujeres en el campo de la política y además por hacerlo en países en los que la mujer aún vive en circunstancias precarias y de difícil solución a corto plazo.

El Premio Nobel de la Paz para tres mujeres

En esta ocasión el galardón ha recaído en Ellen Johnson-Sirleaf, primera mujer en ser elegida democráticamente como presidenta de un país en África (concretamente en Liberia). También se han reconocido los méritos de Leymah Gbowee, una activista liberiana que organizó un movimiento de mujeres que, promoviendo una "huelga sexual", consiguió acabar con la guerra civil que asolaba el país. Por último, el jurado ha premiado a la activista yemení Tawakkul Karman que por medio de internet y las redes sociales dio a conocer al resto del mundo todos los abusos que se estaban dando en Yemen. Su premio se puede trasladar a todos los promotores y difusores de la llamada "primavera árabe" que intenta llevar la democracia a los países del Magreb y de Oriente medio. Todas sus acciones adquieren mayor relevancia al ser mujeres y luchadoras en un entorno especialmente machista e irrespetuoso con las mujeres.

Un mundo para todas y todos

La noticia que comentamos hoy ha sido objeto de debate durante toda la semana, aunque la verdad sea dicha, habría poco que debatir. En general, la mayor parte de observadores, políticos, periodistas y todo aquel que ha querido opinar lo ha tenido bastante claro. Y es que a veces, un titular habla por sí solo:

  Un juez anula una condena por malos tratos alegando que la expresión "zorra" no es un insulto

     A veces la realidad parece más surrealista que la ficción. Para el señor juez Del Olmo (que ya había anulado previamente varias condenas de maltrato) "no queda demostrado" que unas grabaciones en las que un hombre llamaba a su ex-mujer "zorra" y la amenazaba con "verla en el cementerio en una caja de pino" fuesen amenazas machistas ni expresasen una relación de dominio o sometimiento. Pues sería el juez el único que no vio las amenazas porque si se lo dijeran a su señora madre o esposa no creo que se quedase muy tranquilo. Encima, el magistrado justifica la expresión diciendo que se refieren a un "animal astuto y precavido". Está claro que el lenguaje es sexista (si dijéramos "zorro" no hubiera habido ningún problema) pero cuando se riza el rizo de tal manera para ver lo que nadie ve, se está fomentando el insulto gratuito, el maltrato psicológico, el sometimiento de la mujer al hombre y además, damos un pésimo ejemplo a las nuevas generaciones. Además, como ya hemos señalado, no es la primera vez que este señor anula condenas de otros tribunales con motivos igual de absurdos. Está claro que el problema no es la Ley de violencia de género, sino los/as jueces (no todos/as) que la aplican y en ocasiones hacen su particular "objeción de conciencia" ante una norma que, aunque no sea perfecta, ha salvado muchas vidas y ha hecho que muchas mujeres hayan tenido algo que no tenían: Esperanza.

Un mundo para todas y todos

En esta sección abordaremos y comentaremos las noticias más significativas que vayan sucediéndose a lo largo de la semana y que nos han llamado la atención por su dramatismo, impacto social o relevancia en la lucha por la igualdad de las mujeres. En esta ocasión no podemos dejar de mencionar la increíble noticia que ha circulado por todas las redacciones del mundo:  

El rey de Arabia Saudí indulta a una mujer que iba a ser condenada a 10 latigazos públicos por el delito de conducir un coche. 

Parece increíble que en el mundo en que vivimos, en uno de los países más ricos del mundo por su producción de petróleo, el monopolio machista de las instituciones que se da en la mayoría de países árabes aún llegue a sorprendernos. El caso de Arabia Saudí es sangrante: las mujeres no pueden votar ni presentarse a las elecciones (y eso que allí el parlamento es un mero adorno), no pueden ocupar cargos públicos intermedios y en los colegios públicos les está vetado hacer Educación Física. Además, está prohibido que conduzcan o que realicen cualquier tipo de actividad pública que nosotros consideraríamos "normal". Lo más sorprendente (y doloroso) del tema es que en Europa y América van surgiendo corrientes que tildan esto como "su cultura" y que afirman que occidente no se debe meter en los asuntos de los países árabes. Está claro que la Declaración de los Derechos del Hombre llegó a Europa bastante tarde (siglo XVIII) pero fue aprobada por la ONU (de la que forman parte la mayoría de estos países) y supuso un avance mundial reconocido a nivel planetario. El problema es que parece que en algunos lugares sólo se aplica a la mitad masculina de la población. Si nos dejamos llevar por la justificación que relativiza todo con "es racismo, hay que dejar que sigan su cultura", entonces las mujeres no conducirían, llevarían siempre velo (incluso en Europa, pues nuestras abuelas lo llevaban), el luto duraría años, las mujeres no estudiarían, no se podría comer carne los viernes, las mujeres no podrían abrir cuentas bancarias sin el permiso de sus maridos, el delito de adulterio estaría tipificado sólo para ellas (y las lapidan), etc. Curiosamente en esas culturas nunca se pone velo a los hombres, ellos ocupan la parte delantera de las mezquitas, pueden conducir sin ningún tipo de problema, en algunos casos tener varias esposas... Suma y sigue. Encima, los noticiarios se felicitan porque el "magnánimo" rey haya perdonado a esta pobre mujer que cometió un delito tan cruel para sus semejantes...